Вступление

Elizabeth Vargas
Television journalist:
Если Вы внимательно прочитаете Библию, то заметите, что в истории Иисуса очень много белых пятен. Церковь как будто отбирала Евангелия, которые вошли в Новый Завет. Но есть ведь и другие Евангелия, т.е. и другие истории, написанные о Иисусе Христе... Церковь приказала уничтожить эти Евангелия, и приказ был выполнен. Но сохранилась одна лишь копия с тех рукописей. Она была найдена в Египте около 50-ти лет назад.

Dan Brown
Author: The DaVinci Code:
Найденные в XX веке Евангелия являются недостающей частью общей картины. Лишь с принятыми церковью Евангелиями, они полностью отражают события жизни Христа и Его отношения с Марией Магдалиной. Надо помнить о том, что написанное в Библии – лишь часть правды, и при том это хорошенько отредактированная часть. Гностические Евангелия, по убеждению многих историков, это истинная история.

Elaine Pagels, Ph.D.
Author: Beyond Belief
Через 350 лет после смерти Христа, проповедование христианства отличного от церковного, установленного императором, считалось грехом. Это было также больше, чем грех.

Также как и сегодня, много веков назад христианство было тесно связано с политикой. Христианство было способом властвовать над людьми и навязывать волю правителей, и утверждать, что именно так велел Господь.
Такие книги, как Евангелие от Марии Магдалины, или от Фомы, или от Филиппа были уничтожены, сожжены.
 
--------------------------
 
Мария Магдалина и Иисус Христос дали начало новому роду, который, в свою очередь, стал частью династии Меровингов (Merovingian).
Потомки Иисуса Христа заключили браки с представителями дворянских фамилий Европы. Таким образом, потомки некоторых из них могут быть найдены и сегодня. Люди, в чьих жилах текла кровь Спасителя, основали общество Приорат Сиона (фр. Prieure de Sion) и также учредили рыцарский орден Тамплиеров, как часть своего общества. Членами общества были самые выдающиеся люди, великие мыслители, и самые яркие представители европейской культуры.

Найденные потомки Иисуса – Sinclair, оба в один голов утверждают, что именно Церковь старалась очернить образ Марии Магдалины в глазах верующих, – Dan Brown.

 
История на Западе очень сильно отличается от истории в России. На Западе она хранится в первозданном виде, более открытая, и потому доступна любому человеку.
В России совсем не так, т.е. всё наоборот. Истинная история всегда лежит под «зелёным сукном» Кремля. Его правители любят переписывать и переделывать историю (не только России, но и всего мира) под свои личные нужды. Например, карта России постоянно обновляется в связи с новыми именами улиц, районов, городов, областей итд.
А свобода слова в России только на словах. Человек, говорящий правду, быстро становится врагом народа, отчего оказывается в тюрьме или исчезает в неизвестном направлении.

Но, стоит отметить, что и на Западе не все так идеально. История христианства претерпела сильные изменения. В 325 году на Никейском Соборе римский император Константин Великий и выбранные им Епископы определили, какие Евангелия считать святыми, а какие запретить. Одним из ярких примеров является повеление Епископа Александрии уничтожить все гностические рукописи. Но, история говорит, что часть рукописей все же была спрятана монахами, и таким образом дожила до наших дней (National Geographic Channel).

Мы, авторы сайта, уважительно относимся ко всем исследованиям, проводимым на Западе, где любые результаты всегда общедоступны. Их результаты исследований оказывают неоценимую помощь и этому сайту ...
 
 

Секреты Библии | Одна из самых популярных тем на Западе | Закрыта в России
 
Мария, мать Иисуса, была набожной женщиной, т.к. с детства воспитывалась в церковной среде (Святая Анна). Муж её был далеко не бедным плотником, как принято это считать, а священником, и довольно известным человеком в те годы. Плотницким ремеслом он подрабатывал, т.к. семья у него была большая (Книга плотника Иосифа).

Иисус, как мы уже говорили, получил хорошее образование в церкви, и здесь, как особо талантливому ученику, ему светила блестящая карьера. Для подобных людей церковь подбирала и готовила будущих жен, которые выходили из знатных, богатых семей.
Так была выбрана и для Иисуса женщина из богатой семьи, по имени Мария.

Жена Иисуса, Мария, так же, как и Его мать, была подготовлена церковью. То есть, говоря по церковному, воспитана набожной, богобоязненной и верной женщиной.

В Иисуса, как я говорил, церковь тоже много вложила, готовя из Него нужного им человека. Но в лоне церкви Ему стали мешать их ограничения (узкие рамки), которые больше отражались на простом люде, чем на церковной элите.

Церковная жизнь полностью не устраивала Иисуса. Он стал противиться ей, пытаясь обновить церковный закон. Но Его попытки ни к чему хорошему не приводили. А когда пошли серьёзные разногласия, Иисус и откололся от церковной жизни. То есть, познав церковь, Он перешёл на её противоположную сторону.

Церковь, вложив в Иисуса много своего (своих понятий), стала сильно опасаться Его, т.к. Он уже хорошо знал всю подноготную церковных лидеров. В результате чего церковь стала смотреть на Него, как на своего врага.

Священники давно стали замечать Его намерения, но открыто выступать против Него, чтобы привязать Иисуса к церкви, они не могли. Не могли потому, что им сильно мешал Его, хорошо известный народу, отец, который понимая своего Сына, не вставал у Него на пути. А когда Иосиф ушёл в мир иной, его смерть и развязала руки церкви. Она стала более жестко давить на Него..., в результате чего Иисус окончательно и покинул лоно церкви.

Его жена не пошла за ним, а предпочла остаться в церковной среде, где жизнь была гораздо лучше и спокойнее, чем та, которую выбрал её муж. Его она сильно любила, и, оставшись в лоне церкви, жила с надеждой, что Иисус всё же, одумается, и вернётся ...
 
 

Иоанн Креститель, сразу отколовшись от церкви, стал упорно ждать прихода Иисуса, т.к. тоже имел на него свои виды. Креститель держал в своей душе большую надежду, что его Родственник, покинув церковную обитель, поддержит, как он считал, его новое учение. А видя в Иисусе много способностей, Иоанн стал вынашивать в себе идею..., что объединившись, они вдвоём «перевернут» весь мир.
И когда он увидел идущего к нему Иисуса, обрадовавшись, объявил всем своим ученикам: вот Он – Мессия ...

Но (!?) Иисус не примкнул к нему, а наоборот, попросил его пойти с Ним.
Иоанн, имея много учеников, не захотел оставлять их, или, например, пойти за Иисусом вместе с ними. В этом он не видел для себя никакого положительного результата. Он опасался потерять своих учеников, т.к. знал, что вслед за этим он потеряет свою известность, а за нею и своё учение.

Его желанием (его теория) было – это очистить души людей, а вместе с этим очиститься и от церковного рабства, и от римского рабства. Иоанн всегда вёл себя смело, открыто выступая против римских властей. Этим он и напоминал нового революционера. Но Рим не видел в нём опасного противника, т.к, не смотря на его поклонников, Иоанн был всё же одинок.

В те времена, как и сейчас (Время Перемен), большинство людей думали только о себе: о прелестях своей жизни, о своих бедах, итд (потребительское общество).
Народ больше смотрел на Крестителя, как на врача в поликлинике, а не на истину его учения.
В наше время многие продолжают смотреть на его изображение, как на чудо, которое должно появиться, и подарить им много счастья, лучше прежнего ...

В те времена Иоанну не хватило ни веры, ни нового понимания, т.к. известность и слава бежали впереди него. Он был охвачен только своим желанием – своей верой. Кто не соглашался с ним – не подходил ни ему, ни его теории.

Иисусу он всё-таки неплохо помог, т.е. дал возможность быстрее приоткрыть глаза на истину. Можно сказать, что церковь учила Иисуса со своей стороны, а Иоанн показывал Ему другую сторону жизни. Видя эти крайности, а потом пройдя через адские пути жизни («Один среди всех – один в пустыне»), Иисус и принёс людям «Новый Завет». И принёс его не с крещения на Иордане (≈ в 30 лет), и не сразу, т.е. целиком, а начал говорить о нём примерно через 12 лет после крещения. Но и в Иерусалим он не сразу «въехал», а + ещё через несколько лет. Только тогда Он официально и вышел в люди со Своим «Новым Заветом». Именно тогда церковная элита и стала бояться Его по-настоящему ...

Если договорить о «пустыне», о Аде Иисуса, то там Он оказался не случайно, как, например, не случайно оказался там Моисей.
Моисей был вынужден покинуть царские покои, т.е. убив человека, – он начал спасать себя. У Иисуса тоже появились опасные враги. Их разница лишь в том, что у Моисея враг – это Фараон, а у Иисуса – церковь.
Вот так они оба и стали героями своего времени. Моисей, познав себя, т.е. свою жизнь, своё прошлое, итд – увидел своё предназначение в этой жизни, т.е. своё будущее... Правда, он не ожидал такого оборота событий, и не очень-то хотел взяться за него. Но, испугавшись, по началу, конечно – всё же развернулся, и пошёл обратно. Пошёл по своей, уже изменённой, судьбе ...

Иисус тоже, как человек, не очень-то хотел идти на церковную плаху. Но всё же вернувшись (Въехав) в Иерусалим, просил Бога, чтобы Он пронёс сию чашу мимо Него...
Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты (Марк, 14:36).
Хорошо зная Закон Бога, как и Моисей, Он подчинился Ему ...

Жена Моисея не пошла за своим мужем, а осталась со своим отцом, его богатством итд. Она опасалась за свою жизнь и за жизнь сына. Да и в семье отца тогда было более спокойнее и надёжнее ...

Жена Иисуса тоже не захотела противиться как церкви и её окружению, так и своим родственникам. Мария, как и жена Моисея, опасалась не только за свою жизнь, но и за жизнь своей дочери ...
Её любовь к Иисусу, к своей, и Его родне, а так же и опасение законов церкви (запуганная ею: бойся Бога, и нас...), – всё это и разрывало ей душу. Она так и не смогла принять никакого лично своего решения.

Когда церковь стала всё больше и больше давить на неё, Мария была вынуждена забрать дочь и тайком эмигрировать за границу (National Geographic Channel).
 
 

Когда у Иисуса стали появляться ученики, тогда, самым близким Ему человеком, уже стала совершенно другая Мария (Мария Магдалина), которая и последовала за Ним повсюду ...

По National Geographic Channel говорится, что именно она и помогала Иисусу финансами.
Но если Иисус, в то время, уже вращался в кругу далеко не богатых людей, где и познакомился с Марией Магдалиной, – вряд-ли именно она могла финансировать Иисуса.

На самом деле такую помощь Он мог получать только от того, кто так же очень любит Его, и обладает значительным состоянием. Таким человеком и могла быть только первая жена Иисуса, эмигрировавшая во Францию.
Продолжая любить Его, и, зная, что Он стал испытывать финансовые затруднения – только она и могла оказывать Ему подобную помощь.

В те времена одним из самых распространённых женских имён было имя: Мария. Например, у матери Иисуса были две сестры, и тоже – Марии.
На распятии Иисуса присутствовали тоже Марии... Так что, если Евангелия начали писать только через несколько десятилетий, то перепутать, или, изменить книжную историю очень легко.
Например: При кресте Иисуса стояли Матерь Его (Мария) и сестра Матери Его (Мария); Мария Иаковлева; Мария Клеопова; Мария Магдалина; и другие с ними... . Вот, как много было тогда Марий. Но это только из 4-х, отобранных церковью, Евангелий.

Вернёмся теперь к жене Иисуса.
Мария уже потеряла всякую надежду на Его возвращение к ней, но продолжала любить Его. А когда до неё дошла весть о Славе её Мужа, она и поспешила приехать на родину в Иерусалим, оставив дочь во Франции из-за опасений, что церковь идр могут лишить её материнства.

Но тогда у Иисуса уже была другая Мария, которая тоже очень любила Его. Вот почему и стала повсюду следовать за Ним. Мария Магдалина не опасалась и не боялась никого и ничего. Да и терять ей тогда было нечего, кроме Иисуса и своей жизни.

Слава Иисуса не так долго продержалась, поэтому Мария, жена Иисуса, приехав на родину, сильно опечалилась, узнав, что её Муж уже был арестован..., распят..., и положен в склеп ...
Скорей всего Мария ехала к Иисусу на праздник (Пасха), а попала на Его похороны.
Ей пришлось ждать воскресенья (иудейский закон) ...
 
 

Мария стояла у гроба и плакала... обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус... Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его (Иоанн 20:11-15).

Принято считать, что здесь Мария – это Мария Магдалина. Но почему тогда она не смогла узнать своего любимого человека, за которым везде и повсюду следовала, хорошо знала, была одной из первых Его учеников? А так же видела Его, и общалась с Ним всего ≈ 2,5 дня назад, т.е. до его ареста (но! и видела Его в день распятия...).
Извините, но даже в наше время, пластическая хирургия ещё не способна полностью изменить внешний облик человека за 2,5 дня (или, ≈ за сутки).

На самом деле Иисуса не узнала (приняв за садовника) не Мария Магдалина, а Его первая жена.
Наверно здесь, у склепа, обе Марии и познакомились:
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб... Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса... пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес...
И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему (Матф, 28:1-9).

Иисус прекрасно знал, что первыми к Его гробу придут два самых близких Ему человека – это первая жена Мария и Мария Магдалина. Он и ждал именно их появления, чтобы, успокоить и обрадовать. А так же, Он понимал, что только они могут выполнить просьбу, т.е. передать Его ученикам, что их учитель жив, а так же сообщить им, где именно должна произойти Его встреча с ними.

Двум, самым близким Иисусу, но и во многом разным, – всегда легче поверить, чем поверить одному человеку ...
 

Mary Magdalene

"Очарована, околдована", М.Звездинский

Karen King, Ph.D.
Author: The Gospel of Mary of Magdala:
"Марии принадлежала исключительно важная роль в жизни Спасителя на Земле.
В Евангелии от Марии Магдалины намного ярче, нежели в Библии, вырисовывается то, насколько важна была эта женщина для Иисуса. Теория о том, что Мария и Иисус были очень близки друг другу существует еще с древних времен. Об этом же свидетельствуют египетские свитки.
Магдалина была излюбленной подругой и ученицей Христа. И, даже не ссылаясь на гностические Евангелия, мы знаем, что в первые столетия нашей эры Магдалину почитали и ей отдавали дань уважения. Причем ей поклонялись мужчины – отцы церкви." (National Geographic Channel)

Информация для размышления:
Кому на самом деле могли поклоняться отцы церкви: извините, проститутке, имя которой связывали с многочисленными грехами – каковой считали и считают по сей день Марию Магдалину, или, другой Марии – даме из высшего общества, которую они сами и воспитали?

 
 
 
1. Уважаемые читатели, Вы назовёте это ересью?
2. Может у Вас есть своё понимание?
3. Или может лучше вообще не заниматься изучением Библии и др. Святых Писаний, а принимать всё написанное как есть?
 

Череп Марии Магдалины под стеклом в позолоченном саркофаге.
Гробница Марии в Базилике Mary Magdalene in Saint Maximin de Provence, France

Вступление

Ватикан, вычеркнув из Нового Завета почти всё о Марии, больше представил её нам как грешницу, блудницу итд, чем лицо, которое, на самом деле, было более ближе к Иисусу, чем Его ученики ...

Мария первая, которая помогала Иисусу материально (National Geographic), и всегда следовала за Ним, вплоть до распятия Его, до гробницы, итд ...
Её противником (из учеников Иисуса) был красноречивый Петр, хотевший всегда быть первым, т.е. ближе к Иисусу, чем Мария. Которому Иисус говорил: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф, Гл.16:23); который первым (и трижды) отрёкся от Иисуса, (1-й Папа Римский)...

 
Библейские источники скудны и зачастую противоречивы.
В 1945 г. в верхней части Египта некий фермер, копаясь в поисках удобрений, обнаружил почти 2-x метровый кувшин. В нём находилось 13 папирусов в кожаном переплете, которые теперь известны нам как гностические Евангелия. Они оказались в числе самых важных исторических находок века. Написанные с греческого перевода на копском или древнеегипетском языке, ранние христианские документы содержали 49 трактатов о секте гностиков. В этих книгах содержится много Евангелий, которые никогда не были частью Нового Завета. Большинство из них нам совсем незнакомо, вернее, о них мы знаем только то, что в древние века их было множество, но они были закопаны, уничтожены и сожжены лидерами церкви, которые их считали самой отвратительной ересью. И мы никогда не знали, что они говорили.

И вот мы нашли их тексты, но они написаны на древнем языке. В текстах обнаружилась новая информация о противостоянии вер, которое началось после смерти Иисуса. Важное убеждение гностицизма – божественность – это не внешняя сила, которая была вложена в христианского Иисуса, а внутренняя духовная глубина, присуща любому человеческому существу.

Эти Евангелия отличаются от традиционных потому, что Евангелия, выбранные для Нового Завета в период между II и IV веками, основываются на одном смысле: верьте в Иисуса – и вы будете спасены.
В других текстах, например в Евангелии от Марии Магдалины, говорится: божественный находится среди вас потому, что вы созданы по образу и подобию Божию.

В открытых Евангелиях также содержится множество различных точек зрения.
Именно это и не нравится служителям церкви.
Бишет, который ненавидел еретиков, сказал: «За стенами церкви нет спасения. Каждый должен иметь веру. Только с помощью церкви вы будете спасены. В не её вы будете потеряны».
До того как были найдены тексты самих гностиков, люди получали сведения о гностицизме в основном из писаний служителей ранней церкви, которые неистово осуждали его.

Тертуллиан , один из лидеров церкви, сказал: «Люди всегда задают вопросы. Именно вопросы и делают их еретиками. Вопросы, которые вы находите в этих текстах, побуждают вас к исследованиям».

Один из текстов, Пистис София (Pistis Sophia), который ученый датируют 250 или 300 годом нашей эры, содержит дискуссию между Марией Магдалиной и апостолом Петром, и проливает свет на то, как проходила борьба между официальными христианскими традициями и другими идеями последователями Иисуса, которые стремились быть услышанными во время становления официальной религии.
Петр жалуется Иисусу на то, что Мария все время говорит. Она должна соблюдать тишину и ничего не говорить. А в найденном тексте Иисус сам воодушевляет её на разговоры. Так что вы понимаете, почему это не является частью католической традиции.

В Евангелии от Луки написано, что Петр был лидером, Петр произносил речи, Петр за все отвечал. Но если прочесть Евангелие от Марии Магдалины, то можно понять, что Петр был помехой, а Мария стала известной ученицей, на которую Петр всегда жаловался.
Тексты гностиков сделали из Марии Магдалины центральную фигуру раннего христианства, обладающую таким влиянием, которым не обладали другие апостолы. Эта версия сильно отличается от принятых церковных канонов.

В Новом Завете мало говорится о женщинах.
А в некоторых тайных Евангелиях, которые были найдены, говорится, что женщины были среди Апостолов, а Мария Магдалина из них самая известная.

В «Коде да Винчи» (англ. The Da Vinci Code) сделано невероятное заявление, которое перевернуло всё, что мы знали о канонах. Оно превращает Евангелия от Марии Магдалины, Филиппа в исторические документы. Почему? Потому, что они содержат доказательство того, что у Иисуса и Марии была свадьба. Этот факт переворачивает с ног на голову всю работу ученых, проделанную за 2000 лет.

Большинство иудейских лидеров (98-99 %) были женаты и имели детей. Они следовали библейским предписаниям плодиться и размножаться. Существовало убеждение, что к 32 годам, как и Иисус, человек должен быть женат и иметь детей. Поэтому ученые считают, что если Иисус был реальным человеком и принадлежал к еврейской культуре, он почти наверняка был женат. И на ком еще он мог быть женат, как не на Марии Магдалене, которая упоминалась 12 раз в Евангелии, причем в самые важные моменты в истории жизни Иисуса.

Сегодня, как и во времена раннего христианства, Мария Магдалина олицетворяет то, что потеряла православная церковь – святую женщину.

ист: www.krotov.info; www.gumer.info

Евангелие от Марии дошло до нас на саидском наречии коптского языка (Берл. пап. 8502), в кодексе, который по своему содержанию прямо примыкает к рукописям из Наг-Хаммади: два произведения из четырех, заключенных в кодексе, сохранились также в собрании из Наг-Хаммади. Это - Апокриф Иоанна и "Мудрость Иисуса Христа" (другое название этого текста - "Евгност счастливый").
Евангелие от Марии, с которого начинается кодекс, привлекает внимание своим построением. Издавший памятник немецкий ученый В. Тилль настаивал на гетерогенности текста {1}, французский исследователь М. Тардье в книге "Берлинский кодекс" занял иную позицию: он категорически утверждал цельность евангелия {2}. Имеющийся в кодексе текст представляет собой коптский перевод с греческого оригинала, к сожалению частично утраченный. Не сохранилось начало евангелия (страницы 1-6), нет также страниц 11-14. Дошли страницы 7.1-10, 23 и 15.1 - 19.5. Помимо коптского перевода есть греческий фрагмент памятника в папирусах Рейланда {3}, соответствующий страницам 17.4-19.5 коптского папируса. Однако в основе коптского перевода, который, по мнению М. Тардье, восходит ко II в., была другая редакция евангелия, а не та, что представлена во фрагменте III в. Название текста - "Евангелие от Марии" - дано в конце его.
 

Страницы 1-6 отсутствуют

[7]
...] Материя тогда
разрушится или нет? Спаситель сказал:
"Все существа, все создания, все творения
пребывают друг в друге и друг с другом; 5 и они снова разрешатся
в их собственном корне. Ведь
природа материи разрешается
в том, что составляет ее единственную природу.
Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!" 10 Петр сказал ему: "Коли ты
разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это:
что есть грех мира?"
Спаситель сказал: "Нет греха, но
вы те, кто делает грех, когда 15 вы делаете вещи, подобные природе
разврата, которую называют "грех".
Вот почему благо сошло
в вашу среду к вещам всякой природы,
дабы направить ее к 20 ее корню". Далее он продолжил
и сказал: "Вот почему вы болеете
и умираете, ибо

[8]
вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот,
кто постигает, да постигает!
Материя породила страсть,
не имеющую подобия,
которая произошла от чрезмерности. 5 Тогда возникает смятение во
всем теле. Вот почему я сказал вам:
Крепитесь, и, если вы ослабли,
крепите же себя пред разными формами 10 природы. Тот, кто имеет уши
слышать, да слышит!"
Сказав это, блаженный
простился со всеми ими и сказал:
"Мир (??????) вам! Мой мир (??????), 15 приобретите его себе!
Берегитесь, как бы
кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря:
"Вот, сюда!" или "Вот, туда!"
Ибо Сын человека
внутри вас. Следуйте 20 за ним! Те, кто ищет его,
найдут его. Ступайте же и проповедуйте
евангелие царствия. Не

[9]
ставьте предела кроме того,
что я утвердил вам, и не давайте
закона как законодатель,
дабы вы не были схвачены им". 5 Сказав это, он удалился. Они же
были в печали, пролили обильные слезы и
сказали: "Как пойдем мы
к язычникам и проповедуем
евангелие царствия Сына 10 человека? Если они
не сберегли его, как они
сберегут нас?" Тогда Мария
встала, приветствовала всех их
и сказала своим братьям: "Не плачьте, 15 не печальтесь и не сомневайтесь,
ибо его благодать будет
со всеми вами и послужит защитой
вам. Лучше же
восхвалим его величие, ибо он 20 приготовил нас и сделал нас людьми".
Сказав это, Мария обратила их сердца
ко благу, и они начали
рассуждать о словах Спасителя.

[10]
Петр сказал Марии: "Сестра,
ты знаешь, что Спаситель любил тебя
больше, чем прочих женщин.
Скажи нам слова Спасителя, которые 5 ты вспоминаешь, которые знаешь ты,
не мы, и которые мы и не слышали".
Мария ответила и сказала:
"То, что сокрыто от вас, я возвещу
вам это". И она начала говорить им 10 такие слова: "Я, - сказала она, - я
созерцала Господа в видении, и я
сказала ему: "Господи, я созерцала
тебя сегодня в видении". Он ответил и
сказал мне: "Блаженна ты, ибо ты не дрогнула 15 при виде меня. Ибо где ум,
там сокровище". Я сказала
ему: "Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает
видение, - он созерцает душой
[или] духом?" Спаситель ответил мне и 20 сказал: "Он не созерцает душой и не
духом, но ум, который
между двумя, - и [тот, который
созерцает видение, и он [тот

(Страницы 11-14 отсутствуют)

[15]
его. И вожделение сказало:
"Я не увидела тебя нисходящей,
но теперь вижу тебя восходящей.
Почему же ты лжешь, 5 принадлежа мне?" Душа ответила и
сказала: "Я увидела тебя. Ты меня не увидела
и меня не узнала. Я была
Для тебя как одеяние, и ты меня не узнала".
Сказав это, она удалилась в великом ликовании. 10 Снова она пришла к
третьей власти, именуемой
"Незнание". Она
спросила душу, сказав:
"Куда ты идешь? Лукавство 15 схватило тебя. Но ты схвачена.
Не суди!" И
душа сказала: "Почему ты судишь меня,
хотя я не судила? Я была схвачена,
хотя не схватила. Меня не 20 познали, я же, я познала, что
все подлежит разрешению, будь то вещи земные,

[16]
будь то небесные". Устранив
третью власть, душа
поднялась выше и увидела
четвертую власть в 5 семи формах. Первая форма - это тьма; вторая -
вожделение; третья - незнание;
четвертая - смертная ревность;
пятая - царствие плоти; 10 шестая - лукавство
плоти; седьмая -
яростная мудрость. Это семь
господств гнева. Они вопрошают
душу: "Откуда идешь ты, убивающая людей?" - 15 или: "Куда направляешься ты, поглощающая
пространства?" Душа ответила
и сказала: "Что хватает меня,
убито; что опутывает меня,
уничтожено; вожделение мое 20 пришло к концу, и незнание
умерло. В [мире] я была разрешена

[17]
от мира (вар.: миром) и в
отпечатке отпечатком
свыше. Узы забвения
временны. Отныне 5 я достигну покоя
времени, вечности, в
молчании". Сказав это, Мария
умолкла, так как Спаситель
говорил с ней до этого места. 10 Андрей же ответил и сказал
братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать
по поводу того, что она сказала.
Что касается меня, я не верю,
что Спаситель это сказал. Ведь эти учения 15 суть иные мысли". Петр
ответил и сказал по поводу
этих самых вещей. Он
спросил их о Спасителе: "Разве
говорил он с женщиной втайне 20 от нас, неоткрыто? Должны мы
обратиться и все слушать
ее? Предпочел он ее более нас?"

[18]
Тогда Мария расплакалась и сказала
Петру: "Брат мой Петр, что же ты
думаешь? Ты думаешь, что я
сама это выдумала в моем 5 уме или я лгу о Спасителе?"
Левий ответил и сказал Петру:
"Петр, ты вечно гневаешься.
Теперь я вижу тебя состязающимся с
женщиной как противники. 10 Но если
Спаситель счел ее достойной, кто же
ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется,
Спаситель знал ее очень хорошо.
Вот почему он любил ее 15 больше нас. Лучше устыдимся!
И облекшись совершенным человеком,
удалимся, как он
велел, и проповедуем
евангелие, не ставя 20 другого предела, ни другого закона,
кроме того, что сказал Спаситель". Когда
[19]
[...] и они начали
уходить, [дабы про]возглашать и проповедовать.

Евангелие от Марии