Предавал ли Иуда Иисуса Христа?

ист: www.polit.ru 07 апреля 2006, 11:24 | TV, National Geographic Channel, 2009

Евангелие, написанное со слов Иуды Искариота - сначала апостола и ближайшего ученика Христа, а затем предавшего его за 30 сребреников, - было обнародовано в четверг в Вашингтоне в штаб-квартире Национального географического общества США. Текст единственного экземпляра Евангелия от Иуды, выложенный на сайте общества в формате PDF, написан на сакла - одном из диалектов древнего коптского языка.
The Gospel of Judas. Edited by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst with Additional Commentary by Bart D. Ehrman. Washington, D.C.: National Geographic Society, 2006.

Рукопись была обнаружена в Египте в 1983 году и спустя 18 лет приобретена двумя швейцарскими антикварами. Они передали Евангелие для перевода и дальнейшего издания в базельский меценатский Фонд древних искусств.

Хотя работа над Евангелием велась в полной тайне, еще в прошлом году стал известен ряд принципиальных положений его содержания. Например, в нем Иуда Искариот утверждает, что акт выдачи Христа римским войнам был внушен ему "высшей божественной силой". Без страданий Христа мир было невозможно спасти, свидетельствует Иуда Искариот.

Согласно хроникам, "Евангелие от Иуды" было известно ранним христианам. Так, еще во II веке епископ Лиона Ирений упоминает его в качестве безуспешной попытки Иуды оправдаться. Однако затем следы этого свидетельства о Христе затерялись.

Спустя почти 2 тыс. лет текст "возвращается". Сначала при посредстве пресс-службы Национального географического общества США, которая так описывает его содержание:

"В отличие от новозаветных Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, в которых Иуда изображен как достойный порицания предатель, это недавно обнаруженное евангелие изображает Иуду действовавшим по просьбе Иисуса, когда он сдал Иисуса властям", - отмечает пресс-служба.

Подлинность манускрипта, относящегося к древней христианской апокрифической литературе, установлена "с использованием пяти различных методов, включая радиоуглеродное датирование, анализ чернил, спектральный анализ, контекстуальные, а также палеографические подтверждения", говорится в заявлении вице-президента Национального географического общества США Терри Гарсия, на которое ссылается РИА "Новости".

Манускрипт, насчитывающий 66 страниц на папирусе и датируемый III-IV веками нашей эры, помимо 26-страничного "Евангелия от Иуды" включает также текст под названием "Иаков", известный также как "Апокалипсис от Иакова", письмо апостола Петра апостолу Филиппу, а также фрагмент четвертого текста, который ученые предварительно назвали "Книгой инородцев".
 
 

ист: TV, National Geographic Channel, 15.01.2009

«Спрятанное почти 2000 лет древнее Евангелие от Иуды возникает из песков Египта и рассказывает иную историю, которая может поставить под сомнение наши самые глубокие убеждения. Это может быть опасно для многих людей, может создать что-то вроде кризиса. Я бы сказал кризиса веры. Это описание переворачивает историю предательства Христа с ног на голову. Здесь предатель становится героем, а Иисус Христос устраивает свою собственную казнь …

Отцы ране христианской церкви объявили Евангелие от Иуды – ересью.
Кем был Иуда Искариот? Библия говорит, что он был предателем Иисуса Христа. Если бы не он – распятия могло бы никогда не произойти. Но не смотря на его дурную славу нам очень мало известно о нем. Он был одним из 12 апостолов. Возможно родом из иудеи, а не из Галилеи как Христос и остальные. Некоторые эксперты утверждают, что он был сторонником Иисуса, которому тот больше всего доверял, что делает это предательство еще более низким. Дурная слава Иуды основана всего лишь на 18 отрывках из Евангелий. Он описан мерзкими словами, как вор, казначей, казнокрад, даже как человек, находящийся под влиянием сатаны.
Но, что если была и другая история об Иуде. Такая, которая полностью меняет наше представление о нем. Исторические записи говорят, что была.

Иерусалим. Около 100 лет от Рождества Христова. В течении первого столетия после смерти Христа этот город, которым управляли римляне, был местом мощного религиозного брожения: иудаизм, римские культы и христианские группы – все соревнуются в борьбе за последователей. Но одна религия уже готова вырваться вперед. Христианство. Этот период раннего христианства не был таким, как его представляет большинство людей. Библии еще не существовало. Вместо нее от одного христианина к другому устно передавались различные версии истории Христа. В конце концов эти истории были записаны как Евангелии, но не раньше чем через 30-60 лет после смерти Христа. И сегодня большинство ученых считают, что Матфей, Марк , Лука и Иоанн умерли задолго до того, как были написаны их Евангелия. Есть еще один странный поворот в этой истории веры раннего христианства: существовало не 4 Евангелия, а более 30.
В течении первых 200 лет после смерти Христа циркулировали буквально десятки различных и иногда противоречащих друг другу версий о Его жизни и посланиях. Одной из такой версий и было Евангелие от Иуды.

Некоторых из ранних христиан теперь называют гностиками или людьми, которые знают.
Гностики были мистиками, т.е. людьми, которые чувствовали, что могут непосредственно общаться с Богом. Слово гностик происходит от греческого слова гнозис, которое означает знания. Но этот тип знаний означает не повседневное знание, не то знание, которое получено из книг – это видение, интуиция, способность знать кое-что о себе, знать то, что в тебе есть искра Божья, познавать Бога, открыто признавать Его существование как снаружи, так и Божественную искру внутри себя.
Гностики были теми, кто написал большую часть текстов, известных как библиотека Накхамади. Их рассказы о Христе намного более абстрактны и философски, чем те, которые входят в Новый Завет.

Отцы ране христианской церкви боролись против гностиков. Они отвергли Евангелие от Иуды вместе с тридцатью текстами гностиков, не включив их в Новый Завет.
Как церковные лидеры решали, что оставить, а что выбросить? Так или иначе Евангелие от Иуды оказалось на полу монтажной комнаты.

Леон, 180 год нэ. Влиятельный епископ по имени Еримей собирается очистить христианское послание, отвергнув большую часть Евангелий. Из 30 с лишним, Еримей выбрал 4 Евангелия, чтобы они помогли ему в определении святой веры.
Не случайно, что такой человек, как Еримей, отверг Евангелие от Иуды и объявил его еретическим. Здесь, в этом евангелии, Иуда хороший парень: единственный ученик, который понимал Иисуса.
В Евангелии от Иуды говорится о уникальных взаимоотношениях между Иисусом и Иудой. Иуда описывается как человек, посвященный в самые великие тайны, небесные тайны.

Всем известно, что Иисус был убит римлянами и распят на римском кресте. Но тем не менее на протяжении всей истории в этом обвиняли евреев. Чтобы не стояло на этом, но библейский портрет Иуды позднее вдохновил антисемитизм. К несчастью Иуда становится рекламным плакатом для антисемитского учения и, к сожалению, Иуда становится затем отрицательным образцом для полных ненависти антисемитов, желающих изображать еврейский народ в образе Иуды предателя. Но это не соответствует посланию Нового Завета и не соответствует учению и посланию Иисуса.
И теперь, впервые за почти 2000 лет Евангелие от Иуды можно прочитать.
В отличии от Евангелий Нового Завета, Евангелие от Иуды не содержит сцены распятия. Оно резко кончается предательством Иуды.
Исключив сцену распятия, Евангелие от Иуды еще добавил напряжения между возникающей ортодоксальной церковью и гностиками.
В ранних Евангелиях именно смерть и воскрешение Иисуса имеют значение для спасения. Его тело умирает, а затем Бог подымает Его из мертвых. Это воскрешение тела имеет большое значение. В Евангелиях от Матфея, Луки и Иоанна Иисус является к своим последователям, чтобы показать, что Он все еще жив. Его тело все еще живет. Это совершенно противоречит тому, что происходит в Евангелии от Иуды, где нет описание смерти потому, что Его смерть – не главное. И что особенно важно – там нет описания Его воскрешения. Главное здесь то, что тело умрет, а дух будет жить вечно

Для гностиков Иисус должен быть умереть, чтобы освободиться от заключения в своем теле. Но в глазах ортодоксальной церкви подобная интерпретация решила их судьбу, сделав их еретиками.

Для многих верующих Евангелие от Иуды все еще ересь, просто историческая сноска.
Но для других оно представляет собой послание, которое также ценно, как и Евангелия Нового Завета»
 
 

Евангелие от Иуды говорит, что сам Иуда уже владел знаниями, как, наверно, и остальные Апостолы (?!).
А "Новый Завет", т.е. церковь, говорит, что Иисус очень быстро выбрал себе учеников (12 Апостолов и 70 учеников).

Но Иисус далеко не сразу, после крещения, выбрал их. Ни за месяц, ни за год, ни за два. Жизнь Иисуса была не 33 года, а гораздо больше...
Кстати, Иоанн Креститель никак не мог не знать Иисуса до Его крещения на Иордане, когда церковь покрыла неизвестностью Иисуса с 12 до 30 Его лет (покрыла не только Его, но и всю Его семью. А так же имд).
Presenter Robert Beckford, расследуя всё изложенное в Новом Завете, утверждает, что очень многое является подделкой (реальные тексты заменены другими). И всё это было сфабриковано римской католической и православной церквями...

Professor Janet Nelson, Robert Beckford: Parker Library Cambridge
 
Robert Beckford, Bishop Tom Wright: Durham Cathedral

 
И ещё, утверждается, что первым учеником (Апостолом) был избран Иуда Искариот. Я, автор сайта, не против этого утверждения.
Чтобы выбрать себе хорошего ученика, необходимо хорошо узнать его, причём лучший выбирается из лучших (из группы), а на всё это нужно время. Значит, Иисуса не только могли знать, а знали многие люди ещё до Его крещения на Иордане: например, знал Креститель, его ученик – Андрей, брат Петра итд. Кстати, Иисус очень опечалился, когда узнал о убийстве Крестителя, а это и говорит, что Иоанн был близким человеком Иисусу.

Иисус, при общении с Иоанном, мог говорить, что ещё не Его время. А Иоанн уже зная всё, прекрасно понимал. Вот почему, он, увидев идущего креститься Иисуса, понял, что пришло Его время, и смело сказал: вот Он, мессия!

Андрей, став бывшим учеником Иоанна, и новым у мессии Иисуса Христа, первым и побежал с Иордана в селение возвестить всем новость о приходе мессии...
Вот Вам, уважаемые читатели, два первых, по библейски, ученика Иисуса: один (Иуда Искариот) по левую сторону, а другой (Андрей Первозванный) по правую. О левой и правой сторонах очень хорошо говорится в Новом Завете.

В Евангелие от Иуды сказано, что Иисус, отведя Иуду в сторону, поведал, что тот будет первым правителем ("... и придешь править ими" [народом]), т.е. будет "великим" человеком. Раз Иисус говорил ему наедине, значит другим этого нельзя было знать, т.к. могли появиться, скажем споры идр: почему именно он, почему он первый, он что, лучше всех нас итд.

Иуда (как говорит церковь) предал Иисуса Христа за тридцать сребреников. Но ведь его считали очень умным человеком, раз он был казначеем среди Апостолов. Возникает вопрос: как очень умный человек пойдет на большое дело за тридцатку?
30 сребреников – это не такие уж большие деньги (см. ниже). Почему такой умный человек пошел на это? Раз пошел, значит, у него были совсем другие планы, т.е. не те, которые преподнес нам "Ватикан".

"Ватикан" выбрал из 82-х Евангелий только те (4), в которых очень коротко говорится о 30 сребрениках и о Иуде (его предательстве). Раз был такой отбор среди Евангелий, значит, церковь не очень хотела, да и не хочет говорить правду. А говоря проще, очень умный человек (Иуда), не будет сдавать очень известного человека, и очень нужного ему, за тридцатку, подставляя убийцей самого себя.

Зачем ему была нужна эта сумма, и почему таким способом? А может она предназначалась совсем не Иуде?

Слова Иуды: "Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертной обители Барбело" (Еванг. от Иуды). Значит, он уже что-то знал. Вот почему и пошел за Иисусом (как что-то знали, и пошли другие Апостолы). Но Иисус, отводя Иуду в сторону, рассказывал только ему (что он будет править народом) имд.

Евангелие от Иуды: "Но когда он это сказал [вопрос], Иисус его покинул". Иуда понимал, что Иисус много говоря (только ему) о новом Царе иудейском, при этом что-то недоговаривал. У Иуды, например, и мог появиться вопрос: почему Он тянет время, почему сразу всё не говорит?
Наверно Иуда и подумал: "Иисус – Сын Божий, который пришел с вестью от Отца Небесного, а передав её, причём только ему (а не всем апостолам, и 70-ти ученикам), вознесется обратно к Отцу. Раз Он говорит, что буду править людьми на земле, значит, Бог выбрал только меня (Иуду)". В писании сказано: "я недостоин произнести имя пославшего тебя" - здесь Иуда уже лукавит.
Если человек, который уже имел некоторые, интересные для него самого знания, затем, встречается с человеком, Который всё рассказывает, причём более подробно, то узнавший это захочет, чтобы всё исполнилось, и как можно скорей, т.к. он долго ждал этого...

Раз Иисус говорил Иуде о его "должности", значит, Иуду постоянно и не покидала мысль: – это единственный шанс, другого может не быть. Ведь Иисус может «уйти» к Отцу и тогда все пропало. Не стоит упускать этот шанс. Ведь люди уже давно ждут Мессию, а раз Иисус принес эту весть от Бога, значит, пришло время – нужно действовать!
Надо поговорить с главами в иудее (подходящее время), – указать на "мысли Иисуса" (Он хочет овладеть всем), передать это Пилату, который всегда опасается подобных бунтов идр. А пока будут Им заниматься (потом: успокоятся, отвлекутся – Он не воин, скорей фанатик...), – захватить власть с помощью третьего лица (см. ниже), и всё будет тип-топ: выйду победителем! Так, наверно, Иуда и мыслил.

Когда человек, получив инфо, сильно увлёкся своим планом – он может забыться, что он не один на земле, и подобные желания могут возникнуть у других.

Небольшое отступление:
Все мы знаем, что и сейчас многим нам хотелось бы встретиться с настоящим целителем, ясновидящим и предсказателем будущего. Этого хочет и простой человек, и бизнесмен, и политик итд. Например, подобное не отрицал и Гитлер, и Сталин, идр, и не отрицают нынешние чиновники. Это всем понятно, давно не секрет.

Естественно, в подобные моменты появляются и среди своих людей такие, которые хорошо видя последствия, начинают очень бояться и за свои личные места ("кормушки")... Они, например, так же, как и Иуда, хотят "одним выстрелом убить нескольких зайцев". Здесь очень и подходит фраза: «Свой среди чужих, чужой среди своих».

Есть одна деталь 4-х Евангелий. Иисуса слушали и видели много людей, и бедные, и богатые (написано, что 21 было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей [Матф. 14]. И как, интересно, все эти тысячи людей могли слышать проповедь Иисуса? Он же не на трибуне стоял, и не с микрофоном).
Целый совет решил: "взять Иисуса хитростью и убить". И тут же: для того, чтобы Его убить, надо Его найти, и нужен человек, который смог бы Его опознать. Такой человек нашелся, и, поцелуем указал, кто такой Иисус.
Но, зачем такой человек? (что только он может опознать Иисуса), если целый совет говорит, что Его надо взять хитростью, т.к. Он отвечал (всем) на любые вопросы. Тогда какой смысл опознания Его (?), когда Его и так все знали.
Очень странно, но для меня более странно это: нам дали 4 Евангелия, которые имеют полный и идеальный текст, но почему-то остальных 78 - нет вообще. Можно говорить, что у одних не полный текст, другие еще не переведены, третьих вообще нет итд итп. Но странность Ватикана остается странностью: почему именно эти 4 Евангелия смогли остаться в идеальном состоянии, а другие ≈ 78 не смогли? Причем в «Новом Завете» есть послания, больше всего от Павла, хотя он не Апостол и не ученик. А почему нет посланий всех остальных? То есть и Апостолов, и просто учеников, и таких же других, как например, Павел? Иисус встречался со многими людьми, т.е. с тысячами. Но что-то Ватикан слишком всё ограничил (писаниями 4-х (5) человек). Как я понимаю, сам ход событий здесь никак не вяжется, хотя все четыре Евангелия вроде похожи между собой, но, в некоторых случаях, и очень расходятся...

Но есть и другое. Они (4) резко отличаются (во всём) от остальных.
Все люди, которые писали эти 4 Евангелия, разные. Они родились не в одно время, воспитывались не в одной семье итд. Поэтому Евангелия могут быть написаны по одному пониманию, но! в разных стилях ..., как, например, те, которые не вошли в «Новый Завет» ...

И ещё. Кто такой Варавва (?) которого весь народ решил освободить от казни вместо Иисуса. Таким человеком может быть фигура известная всем, и к тому же – которая тоже заслуживает освобождения. Интересно, за что он попал в темницу, и в «Новый Завет», который ничего не говорит о деятельности Вараввы?
Думаю можно и догадаться, что это за звезда среди простого народа. Если он в те времена так популярен, то он может напоминать, например, Робин Гуда идр. Короче, это борец за правду, свободу итд – т.е. воин – противоположность Иисусу.

Все правители опасались, что за Иисусом идёт много людей, как много идёт и за Вараввой. А если Иисус с Вараввой еще и объединятся, то им (правителям) будет уже не удержать власть.

Какие ещё могут быть мысли у Иуды?
Например, если Иисуса сдать властям, т.к. Он же сам говорит, что пострадает от них. А пока им будут заниматься ("как главным мозгом революционеров") – это и есть очень хороший момент для настоящего бунта (захвата власти), который, как "фрукт", и мог созревать в голове Иуды. Кстати, есть утверждение, что Иуда был другом (или очень хорошим знакомым) Вараввы.

Подготовленный к нападению (хорошо вооружённый) Варавва со своими людьми, свергнет римских правителей, а Иисус назовет имя нового Царя Иудейского – т.е. Иуду, вместо Ирода - младшего (отец Ирода не иудей, – иностранец). Получив свободу весь еврейский народ возрадуется, а Каиафа не сможет пойти против, т.к. уже не сможет получить никакой поддержки (от Ирода идр), да и неоткого будет. Вот так Иуда и "рисовал" себе картину. Каиафа тоже "рисовал" себе картину, но только в других цветах.

Что произошло после того, как взяли Иисуса – все знают. Его распяли, освободили какого-то Варавву, о котором молчит Библия. Остается открытым вопрос: почему Иуда повесился?

Как говорят Евангелия, Иисус (после ареста) публично ничего не говорил, молчал.
Приведя Его к правителю, евреи не могли присутствовать при Его беседе с Пилатом:
«От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться» (Иоанн, 18:28).
Пилат интересовался: «Ты Царь Иудейский?». Раз он это спрашивал, значит, Иисус говорил о Царе и ученикам, и просто тем, кто Его слушал. Поэтому и Пилат тоже мог быть в курсе всего. И у него могли быть свои, другие мысли (он не Иудей, другая вера, другая должность ...). Раз за Иисусом ходят тысячи людей, верят Ему итд, то Он, Иисус, может метить на главного среди Иудеев (переворот в Иудее), но, не зная Иисуса, что дальше можно ожидать от Него?
Он (Пилат - правитель иудейского народа) и допытывался ответа у Иисуса, но Иисус дал ему понять, что Ему не нужен трон, о котором мог подумать Пилат. У Иисуса трон на небесах, итд итп.
Пилат успокаивается - переворота в Иудее не будет, значит, и замечаний из Рима, в его адрес, не поступит - Понтий Пилат умывает руки. Кстати, Варавва уже сидит за решеткой. Значит, его бунт провалился, а Этого свои же и сдали.
Пилат понял, что Иисус и Варавва разные люди. Варавва - был опасен ему (но уже разбит), и Иисуса не любит церковь, с которой ссориться Пилату совсем не хочется...

«Умыть руки» - старинный иудейский обычай: нет вины за чъю-то кровь. Значит, этим Понтий Пилат говорит иудеям: он не видит в Иисусе вины. Руки чисты, как и душа — "а Вы, синедрион во главе с первосвященником Каиафой, хотите смерти иудея моими руками?". ...Что и показал Каиафе Понтий Пилат умыванием своих рук.

Понтий Пилат — римский прокуратор Иудеи c 26 по 36 г. н. э; римский всадник. Упоминается в качестве прокуратора Тацитом.
Прокуратор — в Древнем Риме название управителя вообще, например управляющего имуществом, имением и т. п.
В 1961 году в средиземноморском порту Кесарии, который был когда-то столицей римского наместника в Палестине обнаружен камень с латинской надписью: «Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам». Это была первая находка, подтверждавшая историческое существование Пилата.
Префект — римское должностное лицо, стоявшее во главе управления отдельной частью администрации, суда, государственного хозяйства или армии.

Иисус, владеющий большими способностями, сильно мешал многим лидерам церкви. Он же ею и был воспитан, обучен.., а отколовшийся от них человек, в данной ситуации, становится опасным человеком (см. сайт): "если Он не с нами — Он против нас".
У лидеров и появились известные тревоги. Может Он "метит" на место иудейского лидера, используя для этого народ? Такие понятия о смене власти, революции итд существовали и существуют во все века.
Все ждали Мессию, который сделает иудейский народ сильным и богатым, а при Иисусе не происходило реального улучшения материальной стороны жизни.
Понятно, что люди не стали бы просто так кричать Понтию Пилату "распни Его [Иисуса], распни".
Использовать народ для подобных воплей могли только те, кто больше боялся за себя, т.е. у кого уже появились неожиданные проблемы.
Во-первых:
— 30 сребреников, скорее всего, предназначались Варавве через Иуду (хозяина идеи). Предназначались, чтобы Варавва скинул римскую власть. Но у него ничего не получилось. Вот его и надо было освободить (20 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить (у Пилата) Варавву, а Иисуса погубить (Матф, 27).
А зачем, и почему? Значит, зачинщики очень чего-то боялись. А чего? Естественно, боялись за свою жизнь. Вдруг, сидя в камере, Варавва "настучит" Пилату кто ему заплатил (30 сребреников) за бунт. Это, кошмар, трагедия... Это ведь слишком маленькая цена для Понтия Пилата. Узнав, Пилат никогда не простит, что он так мало здесь стоит — прям уценённый товар.
Во-вторых:
— "А Иисуса погубить" – это боязнь, что Он может занять место и самого Каиафы (первосвященника). Сам Каиафа и вложил в Него ("воспитал"), а получилось, — воспитал против самого себя.

Варавва (любимец народа), наверное, и сам хотел скинуть римскую власть (как все иудеи), но для этого у него не было поддержки. А Иуда и "нарисовал" ему союзника, т.е. Иисуса, который отвлечёт Пилата, взяв всё на Cебя. И ещё: Иуда – умный казначей, а значит, хороший игрок. Он мог и "закрысятничать" 30 сребреников, предназначенные Варавве, т.е. оставить их себе, например, для наряда, который ему очень пригодится, когда будет свергнута власть, а Иисус публично назовёт Иуду Царём Иудейским. Вот тут деньги очень пригодятся и на инаугурацию Иуды.

Но, увы, у Вараввы ничего не получилось. Вот почему он и оказался в темнице, где, обычно, находятся многие люди, но почему запросили именно Варавву, думаю понятно. Просто так в Библии имя Вараввы не могло появиться.

Иуда не предвидел такого резкого оборота событий:
"Иисус Сын Божий. Он новым Царем назвал меня, Иуду, но об этом никому не говорит. Всё делается не так, как хотелось бы — всё рушится" — мысли Иуды.
Иисус, общаясь с Иудой наедине, говорил, что придёт время и все узнают от Него (Царя всех Царей) имя нового Царя, а также о новом будущем для всех итд. Но Иуда, в словах Иисуса, царём видел только себя, что и мешало ему всё правильно понять...

Проще говоря, Иуда, обладая многими способностями, чувствовал приближение счастья. Нетерпение, желание славы, денег итд вело его ускорить все события. Желание быть новым Царем "бежало" впереди понимания Иуды.
Он думал, что попав в "руки правителей Иудеи", т.е. Рима, Иисус может быть (?) действительно распятым из-за опасений иудейского бунта. Но Он же не за войну, а наоборот, против неё. Значит, Его не за что будет убивать. Когда узнают смысл Его речей — Он, практически, безопасен.

А сделать Иуду Царем, — в этом, по его мнению, и заключалась миссия Иисуса, выполнив которую Он поднимется на небеса к Своему Отцу (т.е. умрёт своей смертью).

К тому же, Иуда уже мог видел и такую картину, т.е. он – Царь, у которого будет свой, духовный человек – это Иисус, и классный военноначальник, которым он сделает народного героя – Варавву. Отсюда Иудея и получает непобедимого Царя (Иуду) на белом коне.

Но получилось все совсем не так. Варавва проиграл, Понтий Пилат "умыл руки", Иисус распят. Иуда не смог правильно просчитать мысли Каиафы, который, да, был за свержение римской власти, но больше всего Каиафа боялся за свой личный трон, боялся, что его может очень быстро занять Иисус, Которого Каиафа сам и готовил, но не против же себя. То есть Каиафу интересовал не Израиль и его народ, а только его трон. Вот почему Иуда и вернул, бросил 30 сребреников к ногам священников.

Мечта Иуды, что он – это тот новый Царь, которого все ждали, – рухнула, как карточный домик. Все планы, все виды на свое будущее превратились для него в прах. Не выдержав подобного оборота событий Иуда и повесился...
"Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути" (Евангелие от Иуды).
 
 
Похож ли Иуда на предателя (?), который указал на Иисуса, когда Иисуса знали в лицо тысячи людей. И бедные, и богатые...
Сегодня даже для неверующих начнут раскрываться тайны того времени. Иисус (2-е Пришествие) будет указывать на людей, которые сейчас подобны тем, кто входил в число зачинщиков Его распятия 2000 лет назад. «Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» Откр. 2:23. Эти люди, строя себе и роду своему "склепы" начнут уходить в мир иной, унося за собой и весь свой род...

Так кто, по Вашему, погубил Иисуса, Иса, Ясуа, Эшва, Иешуа ...?

И ещё. Иуда никак не мог не знать народного героя – воина Варавву. А, познав Иисуса, наверное, захотел получить и то и другое – причём, одновременно. То есть помощь: и духовную и материальную, после чего стать единым царём в Иудее. Но, по Закону Времени это невозможно (это все равно, что одновременно быть и патриархом и президентом страны).

В разных источниках упоминаются 2 Иисуса: Иисус Варавва и Иисус Христос.
Оба – народные герои. Первый – это воин, а второй – духовное лицо. Причём, оба они появились в одно время, в одном месте, и арестованы были оба, но уже ≈ в одно время...
Можно задать себе вопрос: для чего всё это?
Думаю, всё это потому, что пришло Время, т.е. Бог захотел узнать у народа Своего, что он хочет?
Пришел Он, и спросил через Понтия Пилата: что вы, люди, хотите получить для себя, войну или мир?
Люди ответили: "Войну! Дайте нам Варавву, а мир, т.е. Христа – надо убить".
Что хотел еврейский народ – он это и получил: вечные междоусобные стычки, войны итд итп.

Второе Пришествие Иисуса не может быть выдумкой, т.к. Бог не даёт ничего одного на вечные века. Даёт, но только на определённое время – это Его Закон – Закон Времени.
Приход Иисуса во второй раз – это значит: пришло Время, Бог опять спросит...

Иисус уже на земле (см. на сайте стр. Ислам), и очень скоро Он покажет себя народу. Покажет, что жизнь вечная, в которой надо платить не только за материальные богатства, а главное – это за жизнь на земле. Причем, платить не деньгами, не церковными песнопениями, не вызубренной Библией итд, а пониманием и исполнением истинного Закона Божьего.

Все мы, как дети, привыкли думать – Он (Отец) будет спасать народ, раздавая подарки, т.е. счастье ..., – нет.

Как ни странно, Бог уже спросил народ, только уже через Михаила, о котором пишется в «Откровении». Этим Михаилом и является Михаил Горбачев («Перестройка»).
Бог спросил, а народ ответил войной, порнухой, грабежом, наркотиками, пьянством, убийствами итд, т.е. всё теми же беззакониями, что и 2000 лет назад. А так же желанием капитализма, где большинство народа хочет быть на вершине богатства, славы итд. Теперь, я думаю (надо трезво думать), должно быть понятно, почему Бог говорил, что будет Суд. И будет Бог изливать на народ гнев Свой...

«Малый Арарат» (см. сайт) – это время, где Бог задал Свой вопрос, а народ и начал отвечать своими действиями, что делает и по сей день. Но, теперь время «Большого Арарата» – где Бог уже будет не спрашивать, а действовать: "се, творю всё новое".
Иисус и говорил, что всё будет, как во дни Ноя ...

 
Ватикан реабилитирует Иуду Искариота