Умер ли Иисус на кресте? А если умер, то как Он воскрес?

Кто на самом деле были лучшими учениками Иисуса ..?
 

Холджер Керстен / Holger Kersten
TV, National Geographic Channel, 2009
"...Мёртвое тело не может кровоточить, как мы видим пятна на плащанице (Иисуса). Когда Христа принесли в близ лежащую гробницу Он был ещё жив...", – Холджер Керстен.
В своей книге «Заговор Иисуса» он озвучивает свою теорию о том, что существовал план по спасению жизни Иисуса. И доказывая свои заявления Керстен прибегает к Библии.

Согласно Евангелию тайный последователь Иисуса приготовил всё, чтобы позаботиться о Его теле после "смерти". Имя его было Иосиф, и он купил гробницу рядом с местом распятия, но далеко от своего дома.

"– Иосиф Аримафейский как раз купил новую гробницу, рядом с тем местом, где предполагалось забрать Иисуса. Это очень странно потому что, как показывает его имя, Иосиф с его семьёй пришли из Аримафеи. Так зачем же ему покупать новую гробницу, где никто никогда не был похоронен?"

Умерших членов семьи хоронили в разделённой на камеры гробнице (семейный склеп) высеченной в скале, и аксессуариях. Для аксессуарий в стенах выдалбливали ниши. Это было широко распространено в период между 30-м годом до нэ и 70-м годом нэ, т.е. во времена жизни Иисуса.
 
 
Примерно через 12 месяцев, когда плоть полностью разлагалась, собирали кости и клали их в специальные урны, которые и называются аксессуарии.

 
Керстен полагает, что гробница была приобретена с целью осуществления плана по спасению Иисуса. Он аргументирует это тем, что Иисус провёл на кресте необычно мало времени:

"– Странно то, что спустя 3 часа после того, как Он перестал подавать признаки жизни Его сняли с креста, когда, как нам известно, о людях, которые находились на кресте 5 дней, и выживали после этого".

В Евангелие говорится, что Иисус испустил дух после того, как губка, пропитанная чем-то горьким, что не верно переведено – как уксус, дотронулась до Его губ. Очень вероятно, что в губке содержалось что-то вроде анестезии.
Сотник уколол Иисуса копьём. Всего лишь пару месяцев спустя этот человек стал христианским Епископом в Каппадокии. Это, по меньшей мере, странно.

Из-за укола копья начала течь кровь с водой (жидкость появляется после ударов), но больше Он никак не реагировал на ранение, и Иисуса посчитали мёртвым.

Иосиф Аримафейский попросил тогда Понтия Пилата отдать ему тело. Пилат согласился, но выдал удивление, что Иисус уже умер.

Иосиф отнёс тело в гробницу, которая неподалёку, но не для того, чтобы похоронить, а чтобы вылечить (поэтому гробница новая). В качестве лекарств они использовали масло алое и миро. Алое и миро известны в медицине. Мы пользуемся ими до сих пор. Миро останавливает кровотечение, алое ускоряет процесс заживления. Они старались залечить множественные поверхностные раны от плети, как только могли. Затем всё тело было укрыто тканью, чтобы избавиться от попадания в раны загрязнения, и возможно от мух и насекомых. Было сделано всё, чтобы Он выжил" ...».

 
 
 
К вышесказанному можно добавить, кто именно был лучшим из лучших учеников Иисуса Христа. Как и почему он им стал?

В те времена распятых обычно хоронили в общей могиле, которая находилась рядом с местом распятия. Эта гробница больше напоминала катакомбы, т.е. уже готовое место для массовых захоронений.

Если, заранее, на распятие Иисуса приехал известный богатый человек, – Иосиф Аримафейский, – и подготовил всё, что нужно после снятия умершего с креста, то этот человек заранее и серьёзно готовился...

Но надо не забывать, что ничего нельзя делать в субботу, т.е. с пятницы, после заката солнца, и до его восхода в воскресенье. А если + к этому ещё и Пасха, то – весь народ только и занят подготовкой (одни покупают, другие продают... – это Пасха).
Матери, Марии Магдалине, любимому ученику Иисуса идр, естественно, пришлось ждать воскресенья, но, как всем нам известно (по Библии), дождалась только Мария Магдалина, которая первая и узнала, что Иисуса нет в гробнице, что Он воскрес...

Только всё совсем не так было, как преподнесла нам это Библия.

Что, интересно, делал Иосиф Аримафейский?
38 Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев (Иоанн, 19).
Он очень торопился, чтобы успеть "похоронить" Иисуса до захода солнца, что он и сделал. Многие это, конечно, видели и знали.
46 Положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба (Марк, 15).
Только вот никто не знал всех планов Иосифа и его людей.

Кроме тех учеников, о которых сказано в Библии, есть и другие, которые почти полностью были вырезаны из истории.
Например, – закон физики – на каждое действие есть противодействие. Если один ученик – Петр – отрекается от Иисуса (3 раза), то, обязательно должен быть человек, который всей душой понял и принял новое учение Иисуса, и даже готов отдать за Него душу свою. Который не был красноречивым оратором, как тот же Петр. Который не стремился быть всегда первым, т.е. ближе всех к Иисусу, опять, как тот же Петр. Который не выступал в речах противником, например, Марии Магдалины (самой близкой к Иисусу), как всё тот же Петр итд итп.

Кстати, Петр и показал своё истинное лицо, т.е. раскрыл душу свою распятием себя на кресте вверх ногами. Этим, не понимая, конечно, он объяснил всё о себе.
Перевёрнутый вверх ногами крест – это, по церковному, дьяволизм, т.е. крест сатанинский. Иисус же говорил Петру: 23 отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф, 16).

Чтобы быть настоящим учеником надо пройти (в жизни) такое же крещение, какое проходил сам Учитель. А не изображать, подобным распятием, недостойного. Было бы честнее, если он рассказал всю правду, что хотел быть лучшим из лучших, но, испугался за свою жизнь. Поэтому и отрекся от Учителя.
К тому же, те люди, которые больше рвутся к числу близких Иисусу – они больше стараются показать всем себя – какие они хорошие, правильные итд, т.е. просто используют известного человека для своих личных целей, и больше ничего.

Так что, обязательно, должно быть лицо противоположное, всё тому же Петру. Оно всегда будет больше делать, чем говорить. И не будет рваться в число приближённых к супер персоне.
Таким человеком и есть Иосиф Аримафейский, который заранее и продумал всё, т.е. спланировал не убийство, не воскрешение Иисуса из мёртвых, как Ватикан (где первым Папой и стал Петр), а спланировал спасение Иисуса, – т.е. не дать Ему погибнуть. Так как видел в Нём очень нужного человека для всех людей, тем паче в тяжёлые времена, как, например, и сегодня.

А ведь Иосиф многим рисковал. Например, он мог быстро потерять звание, имя, имущество, свободу, или, его просто распяли бы вслед за Иисусом.
Но он не занимался показухой перед всеми – т.е. показухой своей персоны, наживой итд, а делал то, что нужно. Вот такие люди сначала всегда незаметны, неизвестны итд, – а потом и становятся знаменитыми героями своего времени.
Если они смело и разумно (не фанатично) идут на риск, не боясь смерти, то, как ни странно, именно о таких и говорится в «Откровении»: вторая смерть их не тронет.

Иисус всё это прекрасно видел и понимал. Видел и знал потому, что хорошо знает весь Закон Времени. Поэтому Он и сказал, что Его предадут, а Он воскреснет. Точнее, одни захотят убить Его, а другие спасут. Но есть и третья, основная масса людей, которая тоже делится на две части. Одни тихо (трусливо) отходят в сторону, а другие – это и есть масса фанатиков, которыми умные и пользуются. Вот такая картина.

 
А это и есть очень хороший момент, чтобы спасти Иисуса – не дать Ему погибнуть.
Как говорит г-н Керстен: Иосиф и его люди, перенесли Иисуса в новую гробницу, куда так же
39 Пришёл также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста (Иоанн, 19).

Немного слов о Никодиме:
Никодим — упоминается в «Евангелии от Иоанна» как фарисей, член синедриона, тайный ученик Иисуса Христа. Он, как и Иосиф Аримафейский, побаивался иудеев, поэтому и посещал Иисуса тоже по ночам.

Продолжим.
У иудеев суббота – это свободный, от всего, день (Ветхий Завет), а Иисус учит помогать в этот день тем людям, кто нуждается в этом. Он и демонстрировал всем эту помощь, которую в Библии называют чудесами. Иосиф же и выбрал, не чудеса, а реальную помощь Иисусу, причём вне зависимости от субботы, – т.е. по Новому Завету Иисуса.

Теперь можно задаться вопросом, зачем, например, на распятии уксус? Здесь более подходит то, что сказал Керстен – анестезия. Да, Иисуса усыпили. А потом, сотник (римский центурион Лонгин (Лонгинус, Лонгиний), который уколол копьём Иисуса, и был человеком Иосифа. То есть сотник дал всем понять, что Иисус (будучи усыплённый) умер. Он и выбрал место на теле Иисуса, где больше скопления отёков от побоев (эффект лучше).
А Иосиф быстро обратился к Понтию, чтобы тот разрешил похоронить Иисуса.

Будучи на месте Пилата, я бы тоже удивился, что Иисус так быстро умер. Ведь распятий в то время было очень много, и Пилату было хорошо известно, сколько времени человек может (в среднем) продержаться живым на кресте.

Иосиф и объяснил Понтию, что Иисус сильно избитый, и тащивший крест, был не в силах долго провисеть живым на кресте – Он просто сильно выдохся – потерял все силы. Вот почему быстро и умер. Так, наверно, объяснил Пилату Иосиф.
44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу (Марк, 15).
К тому же Иосиф знатный, богатый человек, что и даёт ему + у Пилата. А раз скоро уже Пасха – времени осталось до неё мало, – Понтий и разрешил: пусть хоронит (Пилат хорошо знал иудейские законы, т.к, например, был в хороших отношениях с Каиафой).
 
 

В те годы очень часто казнили распятием на кресте. Поэтому постоянно заниматься вырезанием крестов – это проблематично. Вертикальная его часть использовалась многократно, т.к. и была вкопана в землю. Горизонтальную вырезали, которую Иисус и нёс (?) до места распятия.

Кстати, в те времена сам крест был в виде буквы «Т» (см. увеличенное изображение слева и справа).

'Крест св. Антония или Египетский крест. Символ духовной, небесной власти. Послужил основой для гречекой буквы "Т"(тау) и впоследствии стал называться тау-крестом. Св. Франциск использовал его как свою подпись'.

Привязанного человека к горизонтальному бревну поднимали вверх за это бревно, и вставляли на пик вертикального.
Да и прибивали чаще ноги, а руки привязывали. Может, поэтому, и горизонтальное бревно использовалось несколько раз, раз к нему руки не прибивали. Легко можно было установить бревно на вершине вертикального, а потом легко и снять.
Когда распяли Иисуса, то палку с дощечкой: "Царь Иудейский..." и воткнули в щель, между бревнами (см. икону слева). Отсюда и получился †.

В те времена распятия происходили по-разному. Ведь Иисуса могли и вовсе не прибивать, а просто привязали.
Во-первых: если Иисуса прибили гвоздями, то снимать пришлось бы вместе с горизонтальным бревном. А если вынимать гвозди прямо на кресте, то тогда эта процедура была бы слишком сложноватой, – залезать на верх пришлось бы нескольким людям. Да и сам гвоздь вытащить ещё сложнее, чем вбить. Сейчас уже были найдены захоронения, где кости умерших были вместе с вбитыми в них гвоздями. Так что подобная процедура (снятие и отделение от креста) очень сложная, когда у креста Иисуса было всего несколько человек, и в основном женщины.

Во-вторых: Если Библия говорит о избиении Иисуса перед распятием, о муках, когда Он тащил крест, и, конкретно о самом распятии. То тогда долго провисеть живым на кресте, да ещё и будучи прибитым гвоздями, – человек просто не смог бы. Но, всё же, Пилат почему-то был сильно удивлён быстрой смертью Иисуса. Почему?
Если Пилат был удивлён, что Иисус так быстро умер, значит, он (?), или Каиафа (?), или ещё кто-то, очень хотел, чтобы Иисус провисел не кресте подольше. Опять вопрос, зачем? Если и то и другое никак ни вяжутся.
Зачем избивать человека, если Он, пока, ещё нужен живым на кресте (?), если бить Его можно было и висящим на кресте (см. икону ниже №1). Но, на кресте Его уже не избивали, а караулив (стража) – ждали смерти.

Но это ещё не всё. Не так давно, т.е. в наше время, был проведён эксперимент. Старым способом, и по аналогии прошлого, был сделан крест (Jonathan L. Reed, prof. of Religion, University of La Verne). Его дали пронести обычному, здоровому человеку, который не пронёс его и десяти метров. Чтобы пронести крест по Иерусалиму до голгофы, оказалось, что нужна нечеловеческая сила. Этот же человек попробовал пронести только поперечную балку (горизонтальная часть креста), которая гораздо меньше и легче вертикальной. Чтобы повторить маршрут, пройденный Иисусом, Джонатан отмеряет для несущего балку, 400 метров. Через 70 метров вес поперечины начал сказываться на возможностях несущего. Он не смог пройди и 140 метров.
Вот такие парадоксы...

Самому Понтию Пилату вряд ли нужна была длительная смерть Иисуса. В те времена, как уже говорил, распятие – это частое и обычное явление. Да и персонально он занимался бы Иисусом, если бы Иисус был уличён в чём-то незаконным людьми Понтия Пилата. Или тогда, когда получил бы приказ от кого-нибудь повыше, например, из Рима. Каиафа для него – не крупная фигура. Да и Ирода Иисус особо не интересовал, раз отправил Его к Пилату.
В те времена было много сект и различных течений. Поэтому Иисус был ещё не супер звездой, каким Он является сейчас, в наше время. Тогда более известным был, например, Иоанн Креститель, который выступал очень недовольным властью Рима. А Евангелия (от Иисуса) стали появляться ≈ через 50-60 лет. До этого они переходили от человека к человеку устно.

Скорей всего, всё же была фигура, и не маленькая, которая очень и хотела, чтобы Иисус подольше живым провисел на кресте, и умер именно в Пасху, или, сразу после неё, – т.е, этот некто, очень хотел продемонстрировать всем (доказать), что смерть не прошла мимо Иисуса. Что Он не тот Мессия, которого все ждали, что Он не Сын Божий...

Главный праздник иудеев – Пасха (от древнееврейского «песах» –
– «проходить мимо», т.е. смерть не трогает, а проходит мимо).

Распятие:

В 1968 году, при раскопках под улицами Иерусалима была найдена любопытная улика, относящаяся к первому веку нэ. В аксессуарии была обнаружена кость левой ноги человека с вбитым в неё гвоздём, который использовался при распятии. Это и дало возможность узнать, как раньше был распят человек, живший во времена Иисуса, – Dr. Vassilios Tzaferis. Frmr. Head of Excavations, Israel Antiquities Authority.

• 1-я икона (ниже,слева): распятие людей по-разному, как и на других (иконах, картинах...) ...
• 2-я икона: уже доказано, что при таком распятии руки не могут выдержать общий вес тела (быстрый разрыв тканей).
  К тому же, при таком распятии, человек быстро умирал от сильнейшего шока.

"A DOCTOR AT CALVARY. The Passion of Our Lord Jesus Christ as Described by a Surgeon", By Pierre Barbet, M.D.; Frederick Zugibe, M.D. Author, "The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry".

• Если внимательно рассмотреть икону или картину (не нашего времени), то можно многое понять...

 
 
 

 
Новая гробница, купленная Иосифом, была нужна для сокрытия Иисуса от посторонних глаз и местом для оказания первой мед. помощи (одних только настоек смирны и алоя – около 100 литров (Иоанн, 19:39). Потом, в темное время суток, Его и перевезли за пределы Иерусалима. В субботу (перед Пасхой или в Пасху) никто не мог даже и подумать о таком. Просто у всех, как говорил, в такое время много своих дел.
А вот Иосиф и показал своему Учителю, как он познал Его учение, причём, и показал всё на своём же Учителе. Показал, как, например, надо воскрешать человека (не дать ему умереть). И у него это всё прекрасно получилось.

Иосиф Аримафейский – богатый, известный человек, над которым уже стали нависать жизненные проблемы, итд (как в настоящее время), – он думал, что чем дальше, тем проблемнее будет, да и нечего будет передать детям своим (богатому очень сложно пройти через игольное ушко), – он и обратился к Иисусу, познал (всем своим желанием) Его учение.

А познав всё, он и воплотил это в жизнь.
Забыв о славе, деньгах итд, он и пошел спасать "Ягнёнка", Которого продадут перед Пасхой, – и принесут в жертву (по иудейскому закону). А потом будут "есть" его тело и "пить" его кровь.
Вот, что Иисус и имел ввиду на вечере, перед его арестом: ешьте хлеб – это тело Моё, пейте вино – это кровь Моя.

Иосиф, оставив всё, т.е. своё «стадо», смело и пошел спасать "овцу".
То есть поступил не так, как делали и делают священники, например, РПЦ: нося на плечах своих не "овец, ими спасённых", а массу позолоченных тряпочек, каждая из которых имеет своё имя. Например, на их плечах лежит позолоченное украшение, в виде шарфика, которое и выполняет роль "овцы"...

43 Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия (Марк, 15).
В результате дел своих, он не пострадал, как, например, пострадал Иов (книга из Ветхого Завета) – который стал больным и нищим, забытым и проклятым всеми...

"...Тогда Иов встал, и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился,
И сказал: наг я вышел из чрева матери своей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов 1:20-21) ...
... И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги" (Иов 2:6) ...
Когда Иов, проходя все беды, познал истину, Бог и вернул ему всё вдвое больше прежнего (очень хорошая, познавательная книга Иова).

Иосиф Аримафейский, понял, что нельзя слепо молиться, показывая только любовь к Богу. Так, со временем, можно всё потерять, как власть, имущество, деньги, здоровье, так и саму жизнь. Не надо только надеяться на Бога, ждать милости от Него, как и поступает большинство людей, а потом рыдает, – за что?, Господи а-ааа...
Надо самому познать Его Закон – и поступать по Его Закону. Вот Иосиф, в сложный свой период (чёрная полоса жизни), не пал духом, не бросился со скалы, а оставив всё, пошёл познавать истину у Иисуса.

Иосиф как Ангел (став "чёрным") "пошёл в Ад", но не тем путём, что обычно советуют священники (т.е. молиться). А пошёл тем, что душа его подсказала. То есть пойти с Иисусом, и помочь Ему пронести по жизни Его крест, и свой тоже. Что и есть помощь человеку выйти из Ада (имея земных возможностей: должность, деньги идр). А за подобные поступки Бог и вознаграждает. В Библии говорится, что Бог, например, вознаграждает в два раза больше прежнего. Почему?
Если точнее сказать, то это означает не в 2 раза, а 2 раза. Т.е. за две Главные Заповеди, о которых говорит Иисус:

37 возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матф, 22)

1. За то, что нагрешивший человек вовремя одумался (цифра "10" в Законе Времени), и не побоявшись за свою душу (какая душа – такой и человек) пошёл по жизни тяжёлым, но правильным путём (пошёл через узкие ворота), чем и показывает истинную любовь к Богу. То есть переходит на следующую "полосу" жизни уже с новым пониманием.

К этой "полосе" относится цифра "11", когда и проверяется прошлое человека (притча Иисуса и говорит: один человек может заработать за 1 час столько, сколько другие зарабатывают за 10 часов).

2. За помощь тому человеку, которому действительно нужна помощь. И он готов отдать ему всё. Как говорится, даже рубашку свою, и душу положить за него. А к этой заповеди относится цифра "12", когда Бог смотрит на отношение человека к ближним своми. На основании чего (1-го и 2-го), и зависит будущее человека (см. сайт).

Если в Библии говорится, что один человек помог нести крест Иисусу, значит, – это и есть библейская подсказка, что были и другие люди. Которые, правда, мало известны были тогда, но делали большое дело...

То есть Иосиф (знатный человек) унизил себя, опустился ниже "плинтуса", чему и учит Иисус: 12 Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Матф, 23).
И вышел Иосиф (и другие) из Ада, вместе с Иисусом, но уже ни чёрными, ни белыми Ангелами, а совершенно другими.
Чёрное и белое – это есть 2-е крайности в жизни, где люди и мечутся, ища счастья. Это есть всё временное в жизни, где и правит Закон Дьявола (например, разные политические партии: левые и правые, Единая, Коммунистическая, Либерально-демократическая, Патриоты, Справедливая идр.
А где ж правда у всех этих партий? если ничего не могут сделать для народа, т.е. для ближних своих. Вся их правда, – как и у наших Правителей, – там. А где, там? Как теперь говорят? Правильно: ниже "плинтуса". Да и любимое занятие их, – это больше, извините, грызня за лидерство – показуха своего Я ...).

Вот Вам, читатели, и супер пример. Человек, не дожидаясь, когда ему гром с неба грянет, – не дал войти смерти в свой дом, т.е. – победил своё непонимание истины, и не потерял ничего, как потерял, и долго мучился Иов (Ветхий Завет).
Иосиф всё вернул себе и роду своему: и жизнь не потерял, и имущество сохранил итд итп. И всё это благодаря учению Иисуса, т.е. помощи, оказанной им Иисусу.
23 Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее (Лука, 9).

На самом деле Иосиф Аримафейский идр с ним – это и есть лучшие из лучших учеников Иисуса !!!

После спасения Иисуса, Иисус продолжал свою деятельность, будучи рад, что уже есть такие люди, которых Он смог научить. Которые всё правильно поняли, и будут продолжателями Его учения.

Иисус знал, что должно было произойти, – знал заранее (Закон Времени, т.е. Бога). Знал, кто – не боясь за свою душу, и как именно, будет спасать Его. Знал, кто вообще отречётся от Него итд итп.
Вот почему Он и сказал, что на третий день воскреснет, т.е. в Пасху. Сказал Петру, что тот трижды отречётся от Него (Петр - первый римский папа)...

Но, всё же, у Иисуса осталась в жизни, скажем, проблема. Продолжая жить, Он уже не мог придти обратно в Иерусалим, т.к. понимал, что если Его увидят живым, например, узнает Понтий Пилат, то сразу поймёт – обманули. Иосиф идр будут моментом арестованы...

Вот почему Иисус и приходил к Апостолам только несколько раз, как в тёмное время суток, так и тогда, когда находились они в безлюдных местах. И ещё. Из-за распятия Он уже не мог обладать прекрасным здоровьем. Поэтому, окрестив Духом Святым Апостолов своих, и отправил их в разные страны, – передавать людям Новый Завет, который не лично Его, а Бога Единого.
И ещё. Он и сказал им, что сразу всю инфо им в голове не вместить, нужно время и дела. И что многие из них пострадают, т.к. не сразу они понесли Его крест, не крестились, как Бог Его крестил Духом Святым – Законом Времени. Вот почему и пострадают...

Кроме Его Апостолов Евангелия понесли и другие люди. Вот и пошло по миру Его учение разными людьми и с разным пониманием.
Теперь, я думаю, не трудно догадаться, что учение Иисуса стало распространяться двумя течениями.
Одно – это Ватикан, состоящий из 2-х половинок. Одну (отрубленная ветвь Ватикана) Ватикан выбросил, назвав её ересью. А это и есть не лучший поступок, т.к. всё в жизни состоит из 2-х половинок: мозг, сутки итд.
Второе течение, которое тоже состоит из 2-х половин. Но об этом поговорим отдельно (большая тема). Это не секта, не новая религия. Да и сейчас этого течения фактически нет, но его плодами весь мир до сих пор пользуется. Это очень поучительная история...
 

Иисус разделив своё учение, одним дал одно понимание, а другим – другое. То есть подход к одному, но с разных сторон. Теперь, перед Судом, нам и предстоит не уничтожать друг-друга, а соединять всё воедино.

В завершении можно добавить:
Петр и Мария Магдалина видели друг в друге, "скромно", но всё же противников. Больше злился, естественно, Пётр. Злился, как мужчина, перед которым постоянно появлялась женщина, да еще и со своим пониманием Иисуса. Кстати, церковь это тоже до сих пор не любит.

Но, как видите, в истории есть и такие персоны, которые вообще ничего не могли знать друг о друге. К тому же и народ мог знать, например, одного, а другого вообще не знал, и не догадывался, что есть ещё кто-то, что-то. Это две полные противоположности, как чёрное и белое, т.е. "враги", крайности, как сказал выше. А их обоих, естественно, прекрасно знал Иисус. Он и был посередине этих противоположностей:
20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Матф, 18).

Такими и были: Иуда Искариот, любящий деньги, публику итд, который, как я говорил, решил "убить нескольких зайцев одним выстрелом", т.е. быстро подняться на пик славы. У него и появилось больше материальных желаний, чем стремление познать всю истину.
А вот и другой, – это Иосиф Аримафейский, – у которого были деньги, должность итд, но, он прекрасно начал понимать, что скоро он всё, что имеет, потеряет, а может даже потеряет и жизнь. Вот он, оставив всё, и пошёл искать истину.
Отсюда можно сделать вывод, где легче познать истину? На публике, в Храме итд, или, уединившись от всех и всего?
Правильный ответ, я думаю, таков: 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Матф, 6).

Только вот молитва – это больше прошение чего-либо итд. А ведь Богу нужно ни это, ни попрошайничество, а больше понимание человеком Его Закона. Чем лучше человек знает Его Закон, тем лучше и жизнь у него будет. Здесь и просить ничего не надо, и не ждать от Него милости. Правильнее – это познавать Его, а не слепо высказывать свою любовь к Богу. И не копить её, т.е. любовь, как учит копить, и получать её порциями, автор книг "Диагностика кармы", С.Н.Лазарев.

Познавайте Бога, и смотрите, что будет происходить вокруг Вас. Происходящее – это и есть ответ Бога. Это и есть Его Книга Жизни. Учитесь "читать" Её, и Вы познаете всю истину.

Подумайте! Беседа Иисуса с Иудой, и всеми известными нам Его учениками, – происходила днём, а с почти неизвестными Иосифом, Никодимом идр неизвестными учениками – ночью. Для церкви: белое (день) – это хорошо, а вот чёрное (ночь) – это плохо. Например, они же не любят чёрных кошек, – видя в них бесовское, т.е. любимцев гадалок, ведьм итд (кстати, слово ведьма – это ведать и мать. То есть – знающая мать). Значит, в душе церкви, ночной Иосиф – это есть бес или слуга Дьявола, раз умалчивает о нём Библия.
Какие священники капризные, и однобокие. Вот в них и нет ничего целого – единого (как един Сам Бог).

Да, Иосиф был не святым, а пойдя за Иисусом в Ад – он и вышел оттуда ни белым, и ни чёрным, а лучшим из лучших.
Церкви тоже придётся (во время Суда) опуститься ниже "плинтуса". Хотят они, не хотят, а Бог всё равно запустит их туда – чтобы крестить их, – не водою, к чему привыкли они, а Духом Святым, т.е. Новым Законом Своим. Вот только очень интересно, какого цвета они оттуда выйдут? Но это не только их касается, а всех нас. Вот когда опустимся, там и познаем: ху из ху. Поэтому и выйдут оттуда только избранные – лучшие из лучших.
 
 
 
P.S. Иисус жил после всех событий, описанных в Библии, и умер естественной смертью. А когда умер, вот тогда Его душа на третий день и поднялась к Богу. Церковь знает, что отпевать можно не сразу, после смерти, а только на 3-й день. Именно так она и поступает...

Так что, подняться душе к Богу, да ещё и со своим телом (чему учит РПЦ, используя Иисуса) – это, извините, могут, наверно, только инопланетяне.
Церковь очень Вам, читатели, мозги запудрила, очень.

Если вспомнить далёкое прошлое, то можно и понять, с чего именно начинала церковь.
Чтобы жить – нужны деньги. Вот один изобретатель и сделал для церкви спец. сосуд для святой воды. Для того, чтобы получить стакан святой воды – надо было сперва опустить в щель этого сосуда монетку. Стакан и наполнялся водой. Механизм работает по принципу весов ...

Этот же изобретатель сделал для церкви ещё один прибор в виде маленького храма (см. рис), на крыше которого находится железная птичка, которая и «предсказывает» будущее.
Для этого необходимо повернуть колесо, которое находится слева, а когда оно начинает крутиться, то внутри этого прибора в сосуд с водой опускается свисток. Этот свисток и издает птичье пение.
Если гадающий слышит это «пение», значит, у него всё сбудется. Но если священник захочет, и незаметно отключает свисток, – то птичка молчит. Это уже означает, что у гадающего ничего не сбудется...
ист: Produced by Wild Dream Films Ltd.
in association with S4C International
A&E Television Networks SBS Australia

Это тоже церковная история, но лучше призадуматься о главном, т.е. о чём вообще говорится на этой странице.

--------------------------------------------------------------

 
[1] Синедрион:

Синедрион (ивр, Санхедрин; «совместное заседание») — в Древней Иудее — высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 23 человек.
Обсуждению Синедриона подлежали важнейшие дела (менее важные решались в низших судилищах, которые были в многих городах), например вопросы о войне и мире, о замещении правительственных должностей, установление календаря, учреждения богослужебные, суждения о дееспособности священников и т. п. Влияние Синедриона простиралось и на царя. Хотя о царе и говорится, что он не судим и не подлежит суду, но в принципе Синедрион удерживал свою судебную власть и касательно царя. Без его согласия царь не мог начинать войны. До покорения Иудеи римлянами Синедриону принадлежало право жизни и смерти, но с этого времени власть его была ограничена: он мог произносить смертные приговоры, но для исполнения их требовалось согласие римского правителя.